四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使外3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米部(bù)有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决(jué)于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(z3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米hì)，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不(bù)恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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